법을 관통하는 다섯가지

경전에 법을 관통하는 것에는 다섯가지가 있다고 하셨는데

1)(불)법을 듣고 삼매에 들어서

2)법을 설하다가 삼매에 들어서

3)법을 암기하다 삼매에 들어서

4)법을 사유하다 삼매에 들어서

5)삼매에 들어서..

이 말씀에는 모두 (법을 듣고, 설하다, 암기하다, 사유하다, 삼매에 들어)

믿음을 조건으로 환희가, ...희열이, ...경안이, ...행복이, 행복을 조건으로

삼매에 든다가 생략되어 있는 것입니다.

<앙굿따라 3권 해탈 경(A5:26)을 참조>

초기원음경전의 말씀은 모두 삼매나 삼매에 준한 말씀입니다.

아난 존자께서 '삼매를 닦는 이는 감각적 욕망이 없다'고 하시고

삼매를 닦는 이가 감각적 욕망이 있다고 한다면

세존의 말씀을 거짓으로 전하는 것이라고 하셨는데,

삼매를 이룬 이도 삼매에서 나오면 감각적 욕망이 일어납니다.

그런데 삼매를 닦는 이는 감각적 욕망이 없다고 하셨을까요?

그것은 삼매를 닦고 있을 때, 그에게는 감각적 욕망이 없기 때문입니다.

삼매를 닦지 않을 때는 감각적 욕망이 있지만 삼매를 닦고 있는 중이라면

그는 감각적 욕망이 없는 것입니다.

마찬가지로 자애의 마음을 닦을 때 그에게 성냄이 없다고 하시고

연민의 마음을 닦을 때 그에게는 잔인함이 없다고 하셨습니다.

- 2013.05.12 경전독송모임 말씀 중에서

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